Dans le judaïsme, voici bientôt le commencement de l'année 5769- depuis la création du monde! C'est pourquoi l'on se souhaite "Chana tova!" "Heureuse année!" et qu'elle vous soit douce comme le miel! C'est la fête de Roch Hachana = la tête de l'année, et elle a lieu cette année le 30 septembre.

Ce jour de Roch Hachana marque le début des fêtes du mois de Tichri, que l'on appelle aussi Fêtes d'automne. Ce début de l'année est l'occasion, pour le Juif pieux, de faire le point sur sa vie. En effet, Roch Hachana est le premier des "10 jours redoutables", les jours du jugement...
Car, dit-on, tout homme passe en jugement devant Dieu ce jour-là, mais la sentence définitive n'est prononcée que 10 jours plus tard, à Kippour. Voici ce que dit le Talmud: "A Roch Hachana, trois grands livres sont ouverts au tribunal céleste: un pour les justes, un pour les impies, un pour les hommes moyens. Les justes parfaits sont inscrits directement pour "la vie", et les impies résolus pour "la mort". Mais pour les hommes moyens, leur sort est suspendu jusqu'à Kippour".
Ce délai de 10 jours doit permette à chacun de prendre les voies du repentir et d'implorer la clémence divine pour être inscrit enfin pour "la vie".

Ainsi donc, l'homme peut, par ses actes, modifier son destin, qui n'a rien d'irrévocable. Trois actes fondamentaux favorisent la clémence divine:
- la Techouvah = le retour à Dieu, le repentir
- la Tefilah = la prière, i-e rétablir le dialogue avec Dieu
- la Tsedakah = la justice, i-e reconnaître ses obligations vis à vis d'autrui.
Ce début de l'année est donc le temps donné à chacun pour se réconcilier avec Dieu et avec son prochain.

oui, très instructif, dame Danièle!

Personnellement, je pense que l'on peut avoir un "coeur religieux" sans se rattacher à une religion.
Et, toujours personnellement, je me rattache au christianisme, mais les enseignements du judaïsme m'ont beaucoup éclairée sur un certain nombre de points.

Je suis païenne (polythéisme, panthéisme et anismisme, en aucun cas athéisme comme le pensent certains), mais il n'empèche que je pense que toutes les religions et leur histoire ont des aspects passionnants!

Parfois, je trouve que les enseignements des religions rejoignent la psychologie- et cela donne parfois à penser sur la psychologie de leurs adeptes.
Et c'est vrai que l'histoire comparée des religions a qqch de passionnant...

Dix jours après Roch Hachana, voici donc le jour du Grand Pardon, appelé aussi Fête de l'Expiation, ou Yom Kippour = Jour du Pardon (des fautes et péchés). Pendant les dix jours précédents, le Juif pieux a marqué son retour vers Dieu par de nombreuses prières et des actes d'entraide, des dons en faveur des pauvres.

Le jour même de Kippour est marqué par des interdictions et des prières à la synagogue.
- Les interdictions signifient le repentir; la principale est l'abstention de toute nourriture ou boisson, mais aussi ne pas se laver ni se parfumer, ne pas travailler...
- La plus grande partie de ce jour de pénitence se passe à la synagogue, avec des prières et des chants. La grande prière (chantée) de ce jour consiste en une énumération de toutes les fautes que peuvent avoir commis les membres de la Communauté, car chacun est solidaire du péché des autres.

Evidemment, venir se frapper la poitrine en communauté ne suffit pas, disent les Sages, pour que les péchés soient effectivement pardonnés. En fait, Dieu pardonne les péchés commis envers lui, mais les péchés envers le prochain ne sont pardonnés que s'il y a un geste de réparation...

A l'issue de ce jour de repentir, la dernière prière est une supplique à Dieu, pour qu'il scelle le nom de chacun dans son Livre de Vie, pour l'année à venir.

Au temps où existait le Temple de Jérusalem (détruit en 70 de notre ère), existaient deux rites qui ne sont plus pratiqués:
- Le Grand Prêtre, revêtu de ses vêtements de cérémonie (le vêtement de splendeur), entrait dans la partie la plus secrète du Temple, le Lieu très Saint, avec du sang d'une bête sacrifiée, et il prononçait le Nom sacré, le tétragramme divin (le Nom de Dieu qui comporte quatre lettres en hébreu). C'est là qu'il faisait l'Expiation pour les péchés du peuple.
- Il y avait aussi le rite du"bouc émissaire": un bouc était envoyé dans le désert, chargé symboliquement des péchés du peuple.

Ayant ainsi demandé pardon et pratiqué des actes de réparation, chaque membre de la Communauté est renouvelé en ce début d'année.